Referat Miorita - Comentariu5
Mai jos puteti citi fragmente din
Referat Miorita - Comentariu5 si de asemenea puteti face
Download Referat Miorita - comentariu5Citeste fragmente din Referat Miorita - Comentariu5
MIORITA
a.) Definirea si geneza
Miorita reprezinta prin profunzimea ideilor si
sentimentelor ce o strabat si prin perfectiunea expresiei artistice pe
care o ating numeroase variante , o culme a creatiei noastre artistice
si un semn distinctiv al spiritualitatii romanesti in ansamblul ei .
Nu se pote face o datare , oricat de aproximativa , a
nasterii baladei , ea ramanand rezultatul unui indelungat proces de
contaminari succesive intre temele majore ale folclorului romanesc ,
proces ce acopera intreaga existenta , in timp si spatiu ,a literaturii
noastre populare .
Asa cum este ea mai bine cunoscuta , balada este varianta
descoprita de Alecu Russo la Soveja , in Vrancea si publicata de
Alecsandri , mai intai in 1850 , in revista ,, Bucovina ,, , apoi in
prima colectie de poezii populare tiparita la noi , ,, Balade ( Cantice
batranesti ) adunate si indreptate,, ( Partea I , 1852 ) , fiind
reprodusa ulterior in volumul ,, Poezii poporale ale romanilor ,, ( 1866
) .
De la prima publicare a baladei si pana astazi s-au cules
si s-au tiparit peste 1000 de variante , dintre care 230 se afla
grupatein volumul ,, Miorita . Tipologie , circulatie , geneza , texte
,, , celelalte adaugandu-se prin culegeri efectuate dupa aceasta data .
Dintre tote ipotezele referitoare la originea baladei ,
potrivit carora ar avea la baza a. ) un fapt real petrecut intre
pastori pornind de la rialitatea economica dintre ei , b.) un cantec
liric ciobanesc sau c.) un bocet , cea mai plauzibila este ea de-a doua
, avand in vedere lirismul pronuntat al textului .
b.) Explicitarea titlului
Titlul , format din diminutivul ,, miorita ,, ,
sugereaza si el gingasia , delicatetea sufleteasca protagonistului si
duiosia sentimentelor si anticipeaza incarcatura afectiva a tetului ,
lirismul sau sfasietor in anumite momente .
c.) Structura compozitionala
Definita drept ,, cea mai frumoasa epopee pastorala din
lume ,, , ,, cea mai nobila manifestare poetica a neamului nostru ,, ,
Miorita face parte din cele 4 mituri fundamentale ale poporului roman (
G.Calinescu ) , simbolizand ,, existenta pastorala a poporului roman ,,
, alaturi de mitul etnogenezei ( Traian si Dochia ) , mitul estetic al
jertfei creatoare ( Mesterul Manole ) , mitul erotic ( Zburatorul ) .
Compozitional , subiectul baladei este redus la 4 teme
fundamentale :
- cadrul epic initial ;
- mioara nazdravana ;
- testamentul ciobanului moldovean ;
- presupusa aparitie a maicutei batrane.
!!!!! Tema fundamentala care le insumeaza pe toate 4 , este cea a
raportului fiintei umane cu sine insasi si cu lumea care o inconjoara .
!!!! Acestor teme li se subordoneaza mai multe motive : motivul
transhumantei , complotului , mioarei nazdravane , testamentului ,
alegoriei moarte - nunta si motivul maicutei batrane . Acestea se
structureaza in 3 parti , in care elementele epice , lirice si dramatice
se impletesc armonios .
c.) Prima parte cuprinde primele 2 motive- al
transhumantei si al complotului - si este prin excelenta epica , nararea
facandu-se obiectiv . Ea corespunde expozitiunii si fixeaza mai intai ,
prin 2 metafore , locul actiunii :
,, Pe-un picior de plai ,
Pe-o gura de rai . ,,
Atmosfera este calma , luminoasa si exprima un acord deplin intre om si
natura.
Autorul anonim introduce apoi in scena protagonistii ,
cei 3 ciobani provenind din regiuni diferite :
,, Iata vin in cale
Se cobor la vale
Trei turme de miei
Cu trei ciobanei .
Unu-i moldovean ,
Unu-i ungurean
Si unu-i vrancean . ,,
Acestei expozitiuni ii urmeaza intriga , tot o parte
epica , din care aflam de complotul ciobanului ungurean si al celui
vrancean care , manati de invidie si lacomie , pun la cale uciderea
baciului moldovean . Conflictul este determinat de rivalitatea materiala
dintre ciobani :
,, Ca--i mai ortoman
S-are oi mai multe ,
Mandre si cornute ,
Si cai invatati ?
Si cani mai barbati ? ,,
Atmosfera linistita din prima parte ete usor tulburata
, ideea fiind sugerata de versul ,, Pe l- apus de soare ,, , unde apusul
soarelui devine simbolul posibilei morti a ciobanului moldovean .
c.) Dupa intriga , o data cu desfasurarea actiunii ,
balada paraseste planul real si intra in plan fantastic . Aceasta a
doua parte a baladei , care corespunde motivului mioarei nazdravane ,
este de natura dramatica , fiind realizata prin dialog . Animalul
oracular atrage atentia stapanului prin comportamentul sau neobisnuit si
ii dezvaluie complotul pus la cale de tovarasii acestuia , sugrandu-i
masurile normale pe car el ar trebui sa le ia in astfel de imprejurari ,
pentru a se proteja .
,, Stapane , stapane
Iti cheama s-un cane
Cel mai barbatesc
Si cel mai fratesc . ,,
c.) Din acest moment , creatorul poemului
converteste totul intr-un emotionant monolog liric prin care ciobanaul
isi exprima ultimele orinte inaintea presupusei morti . De acum este
preocupat nu de salvarea sa ci de destinul sau dupa moarte .
Partea a treia a baladei , care corespunde
celorlalte motive - motivul testamentului , motivul nuntii cosmice si al
maicutei batrane - este cea mai intinsa si cea mai bogata in
semnificatii , fiind totodata caracterizata printr-un lirism profund .
Dispozitiile testmentare ale bciului pun in lumina
atitudinea lui in fata mortii si reliefeaza trasaturile sale
carcteristice . In azul acestui motiv se poate vorbi de 3 trepte
motivice :
- 1.) In prima parte a monologului sau , baciul isi
exprima dorinta , ca dupa moarte , sa ramana alaturi de oile sale si de
cainii sai , in mediul in care si-a dus pana acum existenta , deoarece
despartirea de ceea ce i-a fost drag ar echivala cu uitarea , cu ruperea
definitiva de ceea ce i-a marcat trecerea prin lume :
,, Fluieras de fag ,
Mult zice cu drag
Fluieras de os
Mult zice duios ,
Fluieras de soc ,
Mult zice cu foc ! ,,
- 2.) In a doua parte - tot lirica - , testamentul
contine rugamintea ciobanului de a ascunde oilor moartea sa ,
infatisand-o ca pe o nunta ,, Cu o mandra craiasa - A lumii mireasa. ,,
Motivul alegoriei moarte - nunta contine sensul
profund al baladei si tema ei fundamentala . Prin intermediul acestei
alegorii , poetul transpune , in primul rand in plan artistic , o datina
romaneasca , potivit careia desfasurarea ceremoniei funebre a tinerilor
necasatoriti ia forma unei nunti simbolice , intrucat casatoria este
considerata o etapa atat de importanta in existenta umana , incat
neimplinirea ei ar insemna neimplinirea vesnica a omului . Eistenta
trebuie sa cuprinda deci si momentul nuntii , acesta fiind un nou
inceput in perpetuarea vietii . Personajele nelipsite in ceremonialul
nuntii – mireasa ,preotii, lutarii , nuntasii - , ca si obiectele
folositein mod traditional – cununa , lumanarile - , devin elemente
concrete ale cadrului natural romanesc- brazi , paltinasi , munti ,
paseri – si ale celui cosmic – soarele , luna , stelele .
Intreaga natura , pamantul si cosmosul , participa la marea recere a
ciobanului in eternitate . Atmosfera este solemna , dar si luminoasa ,
caci soarele si luna si stelele calauzesc drumul baciului spre vesnicie
, iar mandra ,,craiasa ,, , coborata parca din basmele romanesti ,
sporeste stralucirea prin presupusa ei prezenta .
In al doilea rand , aceasta alegorie exprima
conceptia poporului nostru despre moarte . Vazuta ca o nunta , moartea
ese considerata ca o forma de integrare a vietii in cosmos , un mod de
continuare a existentei in natura , o expresie a legaturii permanente a
omului cu mediul in care traieste . Astfel , moartea nu inseamna un
sfarsit , ci un nou inceput , o reintoarcere a omului in elementele
naturii vesnice din care a izvorat .
Alegoria nuntii cosmice face sib dovada
sensibilitatii si a optimismului celui sortit pieirii , a dragostei lui
de viata , chiar in momentul mortii ipotetice , pe care o priveste cu
seninatate , cu detasare .
Aceasta alegorie straluceste si prin fabulosul ei
, pentru ca elementele fantstice , de basm , prezente in intreaga balada
, culmineaza in acest fragment , natura intreaga fiind insufletita prin
personificari si metafore .
3.) – Balada atinge punctual culminant nu ca
actiune , ci ca intensitate a sentimentelor , in cea de-a treia parte a
testamentului , odata cu aparitia maicutei batrane , ce-si cauta cu
disperare feciorul . , pe care-l descrie cu sufletul ei de mama
iubitoare si indurerata :
,, Mandru ciobanel
Tras printr-un inel ,
Fetisoara lui ,
Spuma laptelui … ,,
Atitudinea mamei capata semnificatia unui protest
impotiva unei morti nedrepte si premature.
Ciobanul on roaga sa-I spuna mamei lui ca n-a
murit , ci ca ,, M-am insurat – Cu- o fata de crai – Pe-o gura de
rai - ,, , dar sa-I ascunda faptul ca la nunta lui a cazut o stea si ca
a participat intreaga natura . El vrea astfel sa-si crute mama de o mare
durere sufleteasca , deoarece ea , femeie din popor , cunoaste
semnificatia stelei cazatoare si a nuntirii cu natura si si-ar da seama
de adevar .
!!!!! Punctul culminant din perspectiva simtirii
ciobanasului e anuntat din motivul testamentului cand isi acuza moartea
nedreapta ( in plansul cu ,, lacrimi de sange ,, al oilor , in ,,focul
,, fluierasului ) . Din perspectiva maicutei batrane , cautarea fiului
cu zbucium nemarginit , constituie adevarata culme a durerii materne
, mai ascutita ca oricare alta .
Balada se incheie simetric prin reluarea alegoriei
ce plaseaza in solemna liniste , tinuta demna a celui ce-si traieste
ultima trecere :
,, Iar la cea maicuta
Sa nu- I spui , draguta ,
Ca la nunta mea
A cazut o stea … ,,
CARACTERIZAREA PERSONAJELOR
Chiar daca ,, nici ciobanii si nici maicuta batrana nu sunt
prsonaje literare in inteles curent ,, ( I.Rotaru ) , descrierile
portretistice facute de autorul anonim , in ultima parte a baladei , si
testamentul ciobanului moldovean pun in lumina cateva insusiri ale
baciului si ale mamei .
Ciobanul moldovean este unul dintre cei 3 ciobani , tovarasi
intr-ale pastoriei ,, dar care , spre deosebire de ceilalti 2 , ,, e mai
ortoman ….,, Situatia lui infloritoare este , probabil , urmarea
fireasca a harniciei si priceperii sale si motivul invidiei celorlalti
.
Sub aspect fizic , el reprezinta un ideal de cuceritoare
barbatie si frumusete tinereasca , avand asupra celorlalti 2 ,, nu
numai ascendentul bogatiei , ci si pe acela al frumusetii barbaresti
clasice ,, . ( I.Rotaru )
Ü¥hÃÂ
