Referat Ion Luca Caragiale - Doua Loturi -prezentare Pe Momentele Subiectului
Mai jos puteti citi fragmente din
Referat Ion Luca Caragiale - Doua Loturi -prezentare Pe Momentele Subiectului si de asemenea puteti face
Download Referat Ion Luca Caragiale - Doua loturi -prezentare pe momentele subiectuluiCiteste fragmente din Referat Ion Luca Caragiale - Doua Loturi -prezentare Pe Momentele Subiectului
NUVELA
"DOUÄ‚ LOTURI"
de Ion Luca Caragiale
Povestire pe momentele subiectului, caracterizarea personajelor
Nuvelele lui Ion Luca Caragiale (1852-1912) se situează între tragic
şi grotesc», între comic şi macabra, construind un impresionant
spectacol al lumii prin creaţii realiste, psihologice sau fantastice.
Nuvelele realiste ilustrează eroi ce se află la limita dintre comic
şi tragic* aşa cum sunt cei din "Două loturi", "Inspecţiune",
"Cănuţă, om sucit", în proza psihologică şi realistă, Caragiale
este un creator de stări sufleteşti, iar în comedii este un
necruţător critic de moravuri sociale şi defecte caracteriale.
Garabet Ibrăileanu afirma: "ca satiric, Caragiale e un pictor de
moravuri; ca tragic, un pictor de stări sufleteşti, cu alte cuvinte,
satira lui este socială, tragedia lui e psihologică".
Nuvela "Două loturi" de Ion Luca Caragiale, a fost publicată mai
întâi în "Gazeta săteanului", apoi inclusă în volumul "Momente şi
schiţe", apărut în 1901.
Tema nuvelei realiste "Două loturi" de I.L.Caragiale o constituie drama
omului obişnuit, al cărui destin este situat la limita dintre comic
şi tragic. Locul primordial îl ocupă stările sufleteşti ale
eroului, aflat într-un moment esenţial al vieţii, când şansa i-ar
putea schimba anonimatul în care se zbate, în această nuvelă,
Caragiale pune accent pe tragedia psihologică a personajului,
reieşită din îmbinarea visului cu realitatea, zbuciumul lăuntric al
eroului fiind construit cu o lucidă ironie.
Titlul nuvelei "Două loturi" semnifică - simbolic - şansa pe care
omul obişnuit p poate avea la un moment dat în viaţa lui. Speranţa
că soarta s-ar putea schimba printr-un noroc pe care-1 ignorase până
atunci este concretizată prin două bilete de loterie ce ar fi putut fi
câştigătoare, dacă legea firii n-ar hotărî implacabil destinul
fiecărui om.
Momentele subiectului
Nuvela începe, în mod cu totul surprinzător, eu intriga. Personajul
principal, Lefter Popescu, este agitat ÅŸi transpirat de enervare pentru
că nu găseşte două bilete de loterie, pe care le credea
câştigătoare. Autorul, care este şi naratorul acestui moment,
explică în expoziţiune, prin retrospectivă, împrejurările
cumpărării acestor bilete. El se adresează direct cititorului,
povestind la persoana a HL-a .faptul că biletele fuseseră cumpărate
de d.Lefter la berărie, cu bani împrumutaţi de la căpitanul
Pandfcle. Superstiţia era că se poate câştiga numai dacă bemii
plătiţi,pe bUeţe sunt ai altcuiva decât ^jucătorului, în cazul în
care biletele vor fi câştigătoare, Lefter se angajase că va plăti
căpitanului zece la sută din sumă, dar răsese pesimist, deoarece nu
se ştia deloc un om norocos. Căpitanul, mai încrezător în noroc,
şi-a notat numerele biletelor de loterie pe care le cumpărase Lefter.
A doua zi după extragere, spre seară, d. căpitan Pândele, agitat,
vorbind din ce în ce mai tare, "ca şi cum d. Lefter ar fi surd" îi
dă vestea că au câştigat "loturile mari! ale mari de tot!".
Verificând listele oficiale cu numerele notate în carnetul
căpitanului, ei constată că au ieşit câştigătoare ambele bilete,
de la loteriile: "076.384 Universitate-Constanţa, 109.520
BucureÅŸti-Astronomie".
Se fixează astfel local desfăşurării acţiunii, în Bucureşti, şi
timpul, într-o toamnă, de la începutul secolului al XX-lea. Agitaţia
soţilor Popescu este - aşadar - firească, deoarece Lefter rătăcise
biletele şi acum ei le căutau disperaţi, întorseseră casa pe dos,
dar în zadar. Lefter căzuse "sfărâmat de oboseală" pe o canapea,
madam Popescu "nu mai putea de picioare şi de mijloc", amândoi erau
storşi "de atâta alergătură şi de-atâtea ridicaturi". EI
aţipeşte puţin şi se scoală brusc, "cu faţa luminată de raza
adevărului", aducându-şi aminte că biletele erau în buzunarul de Ia
piept al unei jachete cenuşii, în care fusese îmbrăcat în ziua
cumpărării biletelor. Dar consoarta se face galbenă la faţă şi
mărturiseşte că dăduse jacheta unei ţigănci pe zece farfurii.
Deşi femeia spune că a căutat prin buzunare înainte s-o dea, d.
Lefter se enervează, cere să vadă farfuriile şi "pac! trânteşte
una jos... ţăndări! şi pe urmă, paf! alta asemenea (...) până Ia
a din urmă". După ce termină de spart toate farfuriile, d. Popescu
începe s-o interogheze pe soţie cu tonul sever dar calm al unui
judecător care cercetează o crimă. Află, astfel, că pe chivuţa
(ţiganca - n.n.) respectivă o cheamă Ţâca şi că stă în mahalaua
Farfurigiilor.
Desfăşurarea acţiunii. Peste o oră, d. Lefter, împreună cu doi
sergenţi, comisarul secţiei şi d. căpitan Pândele opresc birja pe
strada Emancipării, din mahalaua Farfurigiilor, în dreptul unei
•"cocioabe de pământ", unde locuia Ţâca. Comisarul Turtureanu
fusese şi el cointeresat cu cinci fa sută din sumă, dacă îi ajuta
să găsească biletele. Le deschide o copilă "zdrenţuită", iar în
casă miroase "a carne cu prune", mâncarea pentru cină pe care tocmai
o pregătea "o ţigancă bătrână". Ţâca nu era acasă şi cei trei
se aşază s-o aştepte, deoarece este acuzată de furt, că "lipseşte
ceva dintr-o casă", ştie ea ce, accentuează d. Lefter cu
subînţeles. Bătrâna este gata să pună mâna în foc pentru cinstea
fiică-si, însă d. Popescu se repede la un morman de vechituri şi
începe să scotocească după jacheta cenuşie„dar degeaba. Când,
în sfârşit, vine Ţâca, toţi se reped la ea şi îi cer, răcnind,
biletele. Fata este năucită de atac şi întreabă nedumerită: "Care
belete, boiaruie?". Atonei & Lefter îi explică apăsat că madam
Popeseu, "o damă -naltă, subţirică, frumoasă, oacheşă", care avea
"o aluniţă cu păr d-asupra sprâncenii din stânga" şi care locuia
în strada Pacienţii, la numărul 13, îi dăduse o jachetă cenuşie
în, schimbul a zece farfurii. Ţâca era îmbrăcată, pe dedesubt,
chiar cu jacheta căutată, nu ca să o ascundă, ci din cauza frigului.
Lefter se repede şi caută în toate buzunarele, îi descoase cu
briceagul căptuşeala, dar nici urmă de bilete. Acuzând-o de furt,
turbat de furie, d. Lefter îi trage "o palmă, s-o năueească", apoi
sunt chemaţi sergenţii şi duc chivuţele la secţie.
Cu tot zelul său, comisarul Turtureanu nu reuşeşte să le facă pe
ţigănci să mărturisească unde sunt biletele. Mai târziu, pe când
se aflau cu toţii la berărie, d. căpitan le citeşte o ştire
publicată în gazetă, conform căreia, dacă în şase luni
câştigătorii nu depun biletele de loterie, sumele vor trece "la
fondurile societăţilor respective". Lefter se plânge din nou de lipsa
lui de noroc, glumind amar, "cu un râs vânăt", că vor găsi biletele
a doua zi după termenul final. D. căpitan Pândele, care până atunci
fusese calm, a izbucnit furios "cu imputări amare de neglijenţă"
pentru irespon-sabilitatea de care dăduse dovadă Lefter, pe care-1
face "zevzec" şi cap sec. Ca şi când n-ar fi fost destul, ş^ful lui
Lefter Popescu vine,ţa berărie şi se uită cu privire încărcată
de reproş spre subalternul său, care făcuse cerere de coacediu,
motivând că e bolnav. Şeful se enervează că-1 vede pe Lefter.,la
berărie şi-i cere să trimită măcar cheia de la sertar, pentru că
sunt acolo "acte publice în întârziere", apoi pleacă iritat, fără
să salute.
Ghinionul se ţine lanţ de d. Lefter, care mărise procentul
comisarului Turtureanu de la cinci la zece la sută. Ducându-se la
secţie, află că, inspectorul le eliberase pe chivuţe,
"îmbunându-le cu vorbe blânde". Lefter Popescu revarsă "un torent de
invective (cuvinte jignitoare -n.n.) la adresa autorităţii", strigând
că se
duce să reclame la parchet (procuratură-n.n.)•
Supărat şi deprimat, Lefter se duce în aceeaşi noapte Ia cocioaba
chivuţelor, îşi pregăteşte în gând un discurs "bine simţit"
pentru a le îndupleca, să-i dea biletele. Femeile "dormeau duse",
fiind zdrobite de împrejurările prin care trecuseră. Când dau cu
ochii de el, chivuţele se sperie şi încep să ţipe ("Haoleu, mamă!
săriţi! c-a venit hala iar!"), îi aruncă în faţă "o strachină cu
prune sleite!", apoi încep să-1 bată cu pumnii şi cu palmele,
aruncându-1 în noroi.
Ajuns acasă, pe la şapte şi jumătate dimineaţa, îşi găseşte
consoarta foarte îngrijorată că el nu venise peste noapte. Primise
şi o scrisoare de la un prieten de la minister, prin care îi comunica
faptul că d. Georgescu, şeful, a zis că, dacă a doua zi nu se duce
la serviciu, îl va destitui din po.stul.de. "impiegat", Ca urmare, pe
la opt şi cinci d. Lefter ajunge la minister, rabdă umil
ameninţările şi răcnetele şefului (pe care-1 poreclea "turbatu"),
apoi se duce în biroul său ca să aducă dosarul afacerii Goldstein,
pentru care ieşise scandal în Camera Deputaţilor.
Punctul culminant îl constituie găsirea biletelor într-un mod cu
totul neaşteptat. Când apucă nervos vraful de dosare, scapă jos "o
hârtiuţă mică îndoită" şi, ţipând de bucurie, crede că
"Norocul trăieşte şi va trăi alături cu Vremea, nemuritoare ca şi
el". Biletele fuseseră tot timpul în sertarul de la birou şi d.
Lefter simte o linişte interioară ca aceea a mării după, un uragan
năprasnic. Calm, pune biletele în sân şi scrie o demisie laconică,
în care, strecoară şi o ironie subtilă.
Deznodământul este la, fel de surprinzător, extazul găsirii
biletelor se transformă rapid într-o tragedie sfâşietoare.
Lefter Popescu, eliberat de "jugul nesuferitei robii", merge cu biletele
la bancă şi le dă la verificat, conform listelor oficiale. Dar
ghinionul care 1-a urmărit totdeauna face ca numerele câştigătoare
să fie exact invers: biletul de la Universitate-Constanţa avea
numărul câştigător de la Bucureşti-Astronomie şi "vice-versa".
Când aude cuvântul "vice-versa", d. Lefter "se face vânăt ca
ficatul" şi devine ameninţător, rosteşte invective şi acuzaţii,
după care începe să plângă, "să se bată cu palmele peste ochi şi
cu pumnii în cap şi să tropăie din picioare". Bancherul cere
ajutorul forţei publice, întrucât d. Lefter Popescu făcuse o criză
de îsteriej alunecând în demenţă.
Finalul nuvelei este tipic pentru ironia atât de specifică lui
Caragiale. El propune un final melodramatic, făcând aluzie la "acei
autori care se respectă şi sunt foarte respectaţi", în sensul
sentimentalismului ieftin, cu care aceştia ar fi sfârşit o poveste
lacrimogenă. Astfel, Caragiale imaginează o vizită la mănăstirea
Ţigăneşti, după mulţi ani de la întâmplarea relatată. Aici se
poate întâlni "o mică bătrână oacheşă, înaltă şi uscată ca o
sfântă, cu o aluniţă mare păroasă d-asupra spfâncenei din stânga
şi cu privirea extatică". Cititorul o poate recunoaşte după această
descriere pe doamna Lefter Popescu, mai ales că femeia avea şi
"apucătura" de a culege toată ziulica "cioburi de străchini", Pe
străzile Bucureştiului putea fi văzut "un moşneag micuţ" şi
"scofălcit" care se plimba liniştit, "cu acea linişte a mării" care
se odihnea după un "năprasnic uragan". El şoptea întruna acelaşi
cuvânt, Vice-versa" descriere sugestivă pentru ceea ce ar fi
devenită. Lefter Popescu în urma eşecului suferit.
Caragiale recunoaşte, cu sarcasm, că nu face parte dintre autorii de
poveşti lacrimogene şi mărturiseşte, cu nonşalanţă fermecătoare,
că nu ştie ce s-a mai întâmplat cu eroul său şi cu madam Popescu.
"
Caracterizarea personajelor
reun fel soarta umilă. Personajul este, aşadar, un om obişnuit, aflat
într-o situaţie neobişnuită.
Caragiale urmăreşte personajul în reacţiile şi stările lui
interioare, nuvela fiind realistă şi psihologică. Aşadar, Lefter
Popescu nu este construit ca un personaj cu trăsături caracteriale
precise, tradiţionale, ci este introspectat psihologic, fapt ce
generează şi situaţia tragică din final.
Încă de la începutul nuvelei, Lefter Popescu este prezentat prin
mijloacele caracterizării indirecte şi ale introspecţiei psihologice.
Bărbatul agitat şi obosit psihic, după ce "toată casa a fost
răsturnată de zece ori", caută biletele de loterie rătăcite. Omul
este sleit de puteri, apoi se revigorează brusc, atunci când crede că
îşi aduce aminte unde a pus biletele. La vederea mormanelor de
vechituri din casa chivuţelor, Lefter simte o emoţie puternică, o
nerăbdare pe care şi-o stăpâneşte cu greu. Dezamăgirea care U
cuprinde atunci când nu găseşte biletele în jachetă, îl face să
devină impulsiv şi violent cu Ţâca, pe care o ia de piept, apoi îi
trage cu sete o palmă. Se simte confuz şi deprimat când chivuţa
"zbiară ca o nebună" că nu ştie nimic despre "belele" şi îşi
pierde definitiv controlul: "... te omor,
mă-nţelegi? te omor!".
La berărie, trece prin cele mai cumplite stări depresive, mai întâi
pentru că în gazetă scria că în şase luni banii vor intra în
fondurile loteriilor, apoi pentru că vede privirea plină de reproş
şi ameninţări tacite a şefului său, care-1 credea bolnav. De aceea,
sentimentul de vinovăţie îl apasă, mai ales că d. căpitan Palade
îl acuză direct "de neglijenţă, de indiferenţă, de imprudenţă",
iar şeful îl dispreţuieşte făţiş pentru minciuna cu boala.
Când află că ţigăncile au fost eliberate, devine mânios şi
ameninţător, revanşând "o cascadă" de invective la adresa
autorităţilor. Toate aceste reacţii reies din fapte, întâmplări
şi gânduri ale personajului, aşadar caracterizarea este indirectă.
Găsirea neaşteptată a biletelor, după atâta zbucium inutil, îi dă
o stare de extaz şi fericire deplină, se simte atotputernic şi
nemuritor, considerându-se pentru singura dată în viaţă cel mai
norocos om de pe pământ: "Toţi zeii! toţi au murit! toţi mor! numai
Norocul trăieşte şi va trăi alături cu Vremea, nemuritoare ca şi
el!... (...) aci era soarele strălucitor căutat atâta timp orbeşte
pe-ntuneric!" (caracterizare directă). Este cuprins de o linişte
interioară profundă şi totală: "D.Lefter e liniştit - acea linişte
a mării, care, înţelenită în tine, vrea să se odihnească după
zbuciumul unui năprasnic uragan".
Din această stare de fericire deplină este aruncat în ghearele unei
depresii totale. Este cuprins de o revoltă apoteotică împotriva
sorţii, dar şi împotriva lui însuşi, dispreţuindu-se şi
acuzându-se de prostie fără margini, deoarece se lăsase furat de
speranţa că ar putea fi -în această viaţă un învingător.
Gesturile sale exprimă disperarea şi răzvrătirea împotriva
destinului şi a propriei neputinţe: "a-nceput să se jelească, să se
bată cu palmele peste ochi şi cu pumnii în cap".
Tot zbuciumul interior, -pendulând între fericire şi disperare,
între bucurie şi deznădeje, duce inevitabil la prăbuşirea
psihologică a personajului, care nu-şi poate depăşi condiţia umilă
şi banală a omului oarecare, sortit să rămână un anonim în lumea
|asta.
Doamna Popescu, soţia lui Lefter Popescu este un personaj episodic, dar
beneficiază de un portret fizic foarte detaliat. Ca modalitate
artistică, ea este conturată prin ochii lui Lefter, nu direct de
către autor. Clocotind de enervare, dar păstrând un calm aparent, el
îşi descrie soţia în faţa chivuţei bănuite de furt cu un glas
apăsat şi încărcat de reproş: "madam Lefter Popescu, o damă
-naltă, subţirică, frumoasă, oacheşă, (...) care are o aluniţă
cu păr d-asupra sprâncenii din stânga şi se poartă legată la cap
cu roşu?". Portretul fizic al consoartei revine în finalul nuvelei, ca
argument pentru identificarea personajului, în cazul unui destin
lacrimogen.
Doamna Popescu este conturată, la fel ca şi soţul ei, din
comportament, reacţii şi stări psihice, îşi ajută "fără preget"
bărbatul să caute biletele de loterie, este obosită, "nu mai putea de
picioare şi de mijloc", îngrozită de reacţia soţului când îi
mărturiseşte că dăduse jacheta unei chivuţe, tresare speriată la
fiecare farfurie spartă, de "parcă ar arde-o cu un bici de foc". Are
un acut simţ de vinovăţie şi suferă "cu inima frântă de târzie
căinţă". Este îngrijorată, nu doarme toată noaptea aşteptându-1
pe Lefter şi plânge de mila lui când vede în ce hal arăta omul ei
după ce-1 bătuseră chivuţele.
Domnul căpitan Pândele - personaj secundar - este încrezător în
norocul Iui şi-1 împrumută cu bani pe Lefter ca să cumpere biletele
de loterie: "De unde ştii dumneata norocul meu?". Face învoiala cu d.
Popescu să primească din câştigul biletelor un procent de zece la
sută. Meticulos şi optimist, îşi notează în carnet numerele de pe
bilete, numai că, neatent, inversează loteriile, aşa că el este cel
care provoacă drama psihologică a lui Lefter. Vine "ca o furtună"
acasă la familia Popescu şi anunţă vestea câştigului cu glas tare
şi agitat, gândindu-se la propriul său beneficiu financiar.
Văicăreala permanentă a lui Lefter privind ghinionul îl enervează
pe Pândele peste măsură. Deşi păstrase până atunci o atitudine
calmă lăudabilă, el izbucneşte nestăpânit, îi face "imputări
amare de neglijenţă, de indiferenţă, de imprudenţă" şi-1
jigneşte spunându-i "zevzec" şi cap sec. Fascinaţia câştigului
nemuncit îl tulbură pe căpitan şi-1 face să înjure şi să se
comporte "ca un grad inferior".
Comisarul Turtureanu, personaj episodic, este reprezentantul
autorităţii, a cărei menire este să protejeze pe oamenii cinstiţi
"contra bandiţilor". Cu toate acestea, el acceptă să-i însoţească
pe Lefter şi pe Pândele acasă la chivuţe abia după ce este
cointeresat cu cinci la sută din valoarea câştigului. Anchetează cu
mult zel pe chivuţe, îşi dă seama că ele sunt . nevinovate şi
expune o întreagă teorie despre particularităţile psihologice ale
oamenilor, analizând reacţiile lor pe sexe şi pe etnii, concluzii
desprinse de el după o îndelungată experienţă "în serviciul
siguranţei publice".
Domnul Georgescu, ÅŸeful lui Lefter Popescu, este un personaj episodic
şi simbolizează pe omul infatuat, autoritar, care-şi permite să
ţipe la subalterni nu pentru că ar avea calităţi de conducător, ci
pentru că slujbaşii trebuie umiliţi şi înfricoşaţi: "Aici nu sunt
domnul Georgescu, domnule! aici sunt domnul ÅŸef...". Domnul Georgescu
era poreclit "turbatu" şi pentru că îi chinuia pe cei din subordine,
pentru a ieşi el în evidenţă în faţa şefilor: "Hai! iar ne
cheamă deseară la serviciu extraordinar turbatul (turbatul e şeful),
să ne canonească până la miezul nopţii, ca să se recomande
ministrului că e grozav!"." Prin atitudinea lui se evidenţiază
totodată şi condiţia mizeră, umilă de slujbaş mărunt, de rob a
lui Lefter Popescu.
Chivuţele sunt personaje secundare, deoarece au în acţiunea nuvelei
un rol bine determinat. Ele simbolizează ghinionul, acel element
neprevăzut care se aşază în calea norocului, tocmai când omul crede
mai mult în victorie.
Cele trei ţigănci locuiesc, sugestiv, în mahalaua Farfurigiilor, iar
strada se numeşte, sarcastic, a Emancipării. Cocioaba de pământ,
mirosul de "carne cu prune", grămezile de haine vechi şi mărfurile
"de farfurărie şi sticlărie" definesc sărăcia şi mizeria în care
trăiesc, viaţa mai precară şi mai plină de lipsuri decât a
oricărui alt personaj al nuvelei. Este şi motivul pentru care traiul
lor a fost ales să sugereze ghinionul. Chivuţele atrag nenorocirea,
care se năpusteşte asupra lor fără nici o logică şi fără vreo
vină, făcându-le viaţa un coşmar.
Bătrâna îşi apără fata, pe Ţâca, susţinând cu tărie că n-are
obiceiul să fure din caseleboierilor.
Ţâca este o "tânără frumoasă", care se luptă cu viaţa fără
nici o şansă, este "foarte obosită de alergătura zilii-ntregi şi
flămândă". Predestinate să aibă numai necazuri, chivuţele nu
reuşesc nicj să mănânce sărăcăcioasa cină de "carne cu prune",
sunt arestate şi "murcisite", adică învineţite în bătaie, în
plus, Ţâca "e pardon, în poziţie", adică este gravidă şi d.
Turtureanu |, trebuie să "fie atent cum o "interoghează". f
Chivuţele se rezbună într-un mod tipic ţigănesc pe Lefter,
făcându-şi singure dreptate. Ducându-se a doua oară la ele acasă,
cu gânduri diplomatice, d. Popescu este luat la bătaie, fiecare dă cu
ce are la îndemână, apoi îl aruncă în noroiul uliţei.
Personajele lui Caragiale se conturează din puternice trăiri
interioare, emoţii şi reacţii ilustrate cu măiestria dramaturgului
ÅŸi se pot defini ca tragi-comice, deoarece dramele lor interioare sunt
dublate de un comic delirant.
Limbajul artistic
Stilul lui Caragiale este şi în această nuvelă inconfundabil şi
ilustrat cu măiestria inegalabilă din schiţele, comediile şi
tragediile sale. Nuvela "Două loturi" combină elementele comice cu
cele tragice, din care reiese, de altfel, şi drama psihologică a
personajului.
Reacţiile şi comportamentul personajelor sunt atent observate de
Caragiale, printr-o introspecţie psihologică ce dovedeşte o profundă
cunoaÅŸtere a firii umane.
Stările lui Lefter Popescu pendulează între speranţă şi
deznădejde, de la "sfărâmat de oboseală", la "faţa luminată de
raza adevărului", de la "gânduri peste gânduri îi clocotesc în cap"
la liniştea interioară deplină, apoi, în final, "se face vânăt ca
ficatul şi se ridică izbucnind cu o volubilitate supremă".
Doamna Popescu este înspăimântată de eventuala reacţie a soţului
şi această stare este descrisă sugestiv: "se turbura, se roşea,
se-ngălbenea...".
Comicul este ilustrat mai ales prin numele străzilor şi al
personajelor, precum ÅŸi prin limbajul acestora, sugestiv pentru comicul
de caracter.
Comicul de nume se reflectă în denumirea străzii pe care locuia
familia Popescu, "strada Pacienţii" sugerând ideea că personajele
erau împăcate cu soarta, iar numărul casei, "numărul 13", trimite la
ghinionul locatarilor. Strada pe care stau chivuţele se cheamă,
sarcastic, "strada Emancipării", într-un total dezacord cu
primitivismul vieţii celor care locuiau aici. "Mahalaua Farfurigiilor"
ilustrează ocupaţia ţiganilor, care dădeau farfurii în schimbul
hainelor vechi.
Numele personajului principal, Popescu, sugerează condiţia omului
simplu, oarecare, slujbaşul mărunt, fără- aspiraţii şi speranţe
deosebite, deprins cu o viaţă ternă şi banală. Prenumele de
"Lefter" este sugestiv pentru soarta personajului, simbolizând destinul
său de om fără noroc la bani, fiind condamnat la lipsuri financiare,
neputincios să-şi schimbe în vreun fel soarta umilă.
Comicul de limbaj este prezent mai ales în vorbirea chivuţelor, care
deformează cuvintele, în pronunţie tipic ţigănească: "belete",
"boiarule", "sa hie al dracului", "hauleu!". Atunci când vorbeşte cu
ele, d. comisar Turtureanu foloseşte un limbaj adaptat chivuţelor:
"Unde-i mă-ta, fă?".
Nuvela "Două loturi" are valenţe cinematografice, de altfel, a şi
fost ecranizată. Această particularitate a prozei lui Caragiale
demonstrează talentul său de dramaturg, de creator de viaţă şi de
oameni, pătrunzând în sufletul personajelor şi în conştiinţa
acestora.
ì¥Â@