Referat Clonarea

Mai jos puteti citi fragmente din Referat Clonarea si de asemenea puteti face Download Referat Clonarea

Citeste fragmente din Referat Clonarea

Clonarea Între ºtiinþã ºi vrãjitorie Un om reprezentând copia altuia nu mai este o fiinþã umanã. Clonarea se înrudeºte cu genocidul, pentru cã se bazeazã, ca ºi acesta, pe selecþia geneticã“. Anul 1997 a fost anul de rãscruce pentru comunitatea internaþionalã a oamenilor de ºtiinþã. Clonarea umanã - posibilitatea oferitã de ingineria geneticã de a obþine indivizi identici, în serie - a scandalizat întreaga lume, mai ales morala creºtinã.Lumea trebuie informatã asupra celor douã experimente de clonare animalã efectuate în douã dintre cele mai dezvoltate state ale lumii,S.U.A, unde o oiþã,Dolly ºi fost copiatã genetic de cãtre doi scoþieni, cu succes. Al doilea experiment,mult mai îndrãzneþ a avut loc în Coreea de Sud, unde oamenii de ºtiinþã susþin cã au reuºit clonarea unui embrion uman de la o femeie. Reacþiile oamenilor de ºtiinþã (geneticieni, medici, biologi, biotehnologi etc.) faþa de posibilitatea clonãrii fiinþei umane sunt însã împãrþite. Tehnica geneticã ce permite clonarea fiinþei umane reprezintã, în realitate, o practicã neo-alchimicã pe care canoanele Bisericii o anatemizeazã, alãturi de vrãjitorie si magie. Am urmãrit, ca creºtini, impactul acestei „noutãþi ºtiinþifice“ a clonarii adusã de anul 1997. Nimeni nu s-a aºteptat sã se înregistreze poziþii ferme, fundamentate pe principiile moralei creºtine, întrucat la ora actualã nu se mai poate vorbi de o medicinã creºtinã. Totuºi, o reacþie durã, promptã, formulatã în termeni lipsiþi de echivoc, vine din partea unui membru al Comitetului Consultativ Naþional de Eticã din Franþa. Profesorul Jean-François Mattei considerã cã Naþiunile Unite trebuie sã declare, urgent, tehnica geneticã a clonãrii umane drept crimã impotriva umanitaþii. Profesorul francez a acordat recent (ianuarie, 2003) un fulminant interviu agenþiei de presã France Press in care a declarat: „Un om reprezentând copia altuia nu mai este o fiinþã umanã. Clonarea se înrudeste cu genocidul, pentru cã se bazeazã, ca si acesta, pe selecþie geneticã“. Prin urmare, aceasta a fost reacþia unui om de ºtiinþã din Franþa catolicã. În Germania protestantã, însã, reacþiile faþã de clonarea umanã s-au înscris pe alte „coordonate etice“. Într-un mai vechi numãr al revistei Deutschland (decembrie 1997 - care apare prin Ambasada Germaniei ºi în þarã), unul dintre cei mai renumiþi experþi în probleme de geneticã, prof. dr. Ernst Ludwig Winacker, iºi face cunoscute concepþiile asupra clonãrii umane. Din ianuarie 1998, prof. Winacker este preºedintele Asociaþiei Germane de Cercetare ªtiinþificã , este cofondator al Centrului de Geneticã de la Universitatea München ºi membru al Comisiei de anchetã „ªanse ºi riscuri ale tehnologiei genetice". Mai mult, activitatea ºtiinþificã a profesorului german a cãpãtat si o conotaþie religioasã (am putea spune chiar teologicã), întrucit în prezent este preºedintele „Institutului de Tehnicã-Teologie-ªtiinþe ale Naturii“ din Germania. Cum se îmbinã în gândirea acestui profesor german protestant ºtiinþe precum Tehnica, Genetica ºi... Teologia? Eticianul german se aratã „suficient de realist pentru a întelege lipsa de perspective ale interzicerii prin lege a anumitor cercetãri din acest domeniu delicat care este clonarea fiinþelor vii“. Dar concepþia sa despre lume ºi viaþã poate fi mai bine surprinsã din urmãtoarele cuvinte consemnate în reviste Deutschland: „Miºcarea înseamnã modificare, refuzul de a crea ceea ce este obiºnuit. Din când in când este nevoie «sã spargi» structurile, pentru a reanranja lucrurile într-o nouã ordine“. Iatã încã o probã de „luciferism stiintific” contemporan: „spargerea“ structurilor genetice (ADN) pentru a le rearanja tu, om limitat, dar trufaº, într-o nouã ordine, contrarã lucrãrii lui Dumnezeu. 5Dupã cum se observã din graficele de mai sus, 5 primul reprezentând ADN-ul oii Dolly (5), iar celãlalt al "clonei"sale (5), grafice aparent identice ,din cel al experimentului, trei molecule din 30.000 lipsesc, lucru care face ca îmbãtrânirea specimentului sã se realizeze de 9 ori mai repede decât cea a unui mamifer normal , astfel pierzându-se ºi unele funcþii vitale,putându-se ajunge la dezintegrare celularã ºi descompunere. Motivele pentru care religia respinge ideea de clonare umanã sunt urmãtoarele: 1. Ceea ce defineºte omul biologic, psihologic si spiritual, este faptul lui de a fi unic. Multiplicarea face ca fiinþa sã nu mai fie unicã. 2. Prin unicitatea insului uman, si niciodatã fãrã ea, ne aflãm în faþa misterului persoanei umane. Fãrã persoanã, omul nu e om. Persoana nu este persoanã nici ea decât în raport cu Dumnezeu, care îi oferã acest statut. Prin clonare misterul persoanei în integritate este anulat. 3. Natura umanã se constituie ca atare prin raportarea ei la Dumnezeu. Omul este om numai pentru ca poartã în sine, în trup ºi în suflet chipul lui Dumnezeu. În sensul acesta, el este totdeauna voit de Dumnezeu, aparând în existenþã prin intervenþia Lui directã. Orice programare este rãuvenitã. 4. Clonãrii i se opune noþiunea de spirit uman. În caz cã se executã o multiplicare aºa-zis asexuatã, ea este în afara spiritului (ºi ca atare nu mai apartþne ordinii umane). 5. Pe temeiul celor ce le cunoaºtem, încã din momentul fecundaþiei, omul se considerã embrion ºi ca atare, persoanã umanã. E adevãrat, clonarea are în vedere un individ asexuat dar pentru reproducerea artificialã a acestuia, se sacrificã un embrion, respectiv o persoanã umanã, iar cuvântul lui Dumnezeu este categoric: Sã nu ucizi! Aºadar, porunca opririi uciderii stã drept interdicþie pentru executarea experimentului clonãrii umane în termenii fixati de cercetarea de pâna acum. 6. Reducerea valorii umane ca fond genetic, pe lângã faptul cã ar putea sã surprindã în mod negativ, este o eroare ºtiinþificã ºi moralã în acelasi timp. Determinismul genetic uman nu a fost verificat ºtiinþific. Dimpotrivã. Mediul ºi educaþia, pe lângã ereditate, au un cuvânt de spus în destinul omului. Moral, omul este libertate, nu doar necesitate. 7. Nici unul dintre elementele constitutive din care s-ar forma celula asexuatã originara nu existã în sine. Nu apare nici ca operã a naturii si nici ca operã a lui Dumnezeu (fiecare element luat în parte). Ca atare, clonarea izoleazã ºi depersonalizeazã viaþa umanã în specificul ei ºi de aceea este condamnabilã. De aici vã lãsãm pe voi sã decideþi ªTIINÞà sau LUCIFERISM ? Ü¥hà